Невероятное освобождение Навального

разом за его посадкой придало его харизме еще одну ценнейшую черту – избранника волшебных сил, героя-чудотворца. Те же волшебные силы нагляднейше выставили власть, руками которой это было исполнено, как власть бездарную и саморазрушительную. Таким образом, впервые за пост-советское время сложилась ситуация, подобная концу 80х: полная дискредитация власти, разрушение всех ее мифов, тошнота элит, появление харизматического лидера, воодушевляющего и сплачивающего все силы протеста.

Посадка Навального

выводит его за пределы критики, полностью превращая в мифическую фигуру, окруженную ореолом восхищения и сострадания. Навальный на свободе – всего лишь один из лидеров протеста, атакуемый не только властью, но и рядом ее врагов. Навальный в заключении – святой, заработавший крест и принявший его. А это – поболе будет, чем даже и единоличный лидер протеста.

Битва с драконом

Блаженный Августин, следуя Платону, утверждал что зло не только не имеет силы в самом себе, но и вообще его в самом последнем смысле нет – ибо оно есть лишь искажение добра, утрата гармонии. Ложь и правда несимметричны – ложь есть искажение правды, поэтому подразумевает правду как свое условие. Но обратное несправедливо – правда не есть искажение лжи, и вполне может без лжи существовать. Ложь есть корень зла, его бытийный исток. Поэтому обличение лжи, разоблачение ее – и есть путь победы над злом. Когда обличениями  юродивых диссидентов – казалось бы, обреченных на бессмысленные страдания или прямо гибель – были развеяны чары коммунистической лжи, империя зла испустила дух как-то сама по себе, на удивление многочисленным наукоидным экспертам. Не потому змей пал, что прилавки опустели – с прилавками-то как раз были не самые худшие времена – а потому, что чары змея были развеяны силой героев, в одиночку выходивших за правду, и принимавших мучения за нее. Никто из них не пострадал напрасно – каждое такое стояние стоило змею еще одной шкуры, еще одной головы. Шкур и голов у него было много, но все же конечное число – с годами змей становился стар, и новые головы на его поганом тулове уже не отрастали. Усилиями мудрецов и героев была отделена правда от лжи – и ложь вместе со своим материальным коррелятом, лишенные возможности паразитировать на правде, сдохли. Верно также и другое – что слуги змея, пошедшие в свое время на убой, тоже за дело страдали – их употребили не ради чуждого им, а ради их же собственного дела – ради укрепления дорогой им поганой лживой силы. Вот – одни погибали за правду, другие – за ложь, но всякий за свое дело. Разумеется, в царстве змея сплошь и рядом бывало, что люди сидели и гибли именно ни за что – попадали под поганые лапы по воле случая или по неосторожности. Но подлинные герои получали свое за дело. Очень глупо говорить, что Сахаров, например, или Синявский, или Бродский были наказаны несправедливо и ни за что – столь же нелепо, как сетовать на лернейскую гидру, несправедливо и ни за что уязвившую ни в чем не виноватого Геракла. Ну и отважные девы, получившие вчера срок – получили его, разумеется, за дело. Дело свое они нашли и выполнили с поразительной точностью. Два же года вместо трех, семи или, скажем, пятнадцати (а почему нет?), девы получили не по причине остатков каких-либо законов в царстве змея, или реликтов справедливости твари, а благодаря тому, что они оказались не одни, и змей слегка поджал хвост. Судя же по весьма странному и духовно содержательному течению всего дела и по беспрецедентному всепланетному масштабу поддержки героинь, их молитва была услышана той, к кому они обращались.

Мне кажется это наиболее разумным объяснением происходящей на наших глазах фантастической истории.   

Данные Павловского и теория Ксенофонта

По-моему, самым интересным политическим комментатором на сегодня является путинец-расстрига Глеб Павловский. Уникальное сочетание ума и инсайда. Вот цитата из его последних сообщений на Эхе:

Э.ГЕВОРКЯН: Обыскать квартиру Собчак – по-моему, очень очевидный шаг. 

Г.ПАВЛОВСКИЙ: А что здесь очевидного? Это шаг безумный, потому что он, конечно, заставил вздрогнуть как раз именно близкий круг, ближний круг Владимира Владимировича, понимаете, тех, кто был уверен, что их не тронут. А теперь они не понимают, они не знают, что именно их ждет. То есть он ударил еще и по ближним. Но, опять-таки, не до конца. То есть сегодня Кремль занимается тем, что слегка ранит всех, разные группы, малые и большие, отдельных людей. И так постепенно расширяет круг тех, кто ранен, но не убит. А дальше он видит, что эта волна растет, значит, видимо, враги еще сильнее, чем он думал, значит, надо найти еще более важного врага, которого он не заметил, проглядел. И в конце концов, это кончается плохо. 

Э.ГЕВОРКЯН: Ну, вот, вы говорите об обольщении, а в то же время ну а как же… Ну я не знаю, вот если уж не слово «единомышленники», а доверие, друзья? 

Г.ПАВЛОВСКИЙ: Ноль, зеро. Доверие на уровне зеро. 

Э.ГЕВОРКЯН: Что, не может быть друзей, на которых можно положиться? 

Г.ПАВЛОВСКИЙ: Может быть. Нет, может быть, но его нет, понимаете? Могло бы быть… 

Э.ГЕВОРКЯН: Путин и Медведев наверняка там… 

Г.ПАВЛОВСКИЙ: … Доверие могло быть там, но теперь его нет. Причем, нет с двух сторон, что особенно опасно. Вот те, кто жил в эпоху «Холодной войны», хорошо помнят, что это был такой механизм взаимного взвода. Ты не доверяешь другому – ты что-то придумал, что он, наверное, против тебя готовит. Ты начинаешь готовиться к защите, а он смотрит на то, что ты делаешь, и думает «А! Так, они готовят бросок на нас! Вот, с какой неожиданной стороны». И, понимаете, так они заводят и заводят друг друга. Это делает их, в общем, неспособными к восприятию реальности. 
[конец цитаты]

Мда… сценарий разворачивается строго по Ксенофонту. Что ж, классика вечна – но может быть, когда-то наша голова победит-таки эти грабли. 

PS
Небольшой диалог Ксенофонта "Гиерон или слово о тирании" полностью приведен в книге Лео Штрауса "О тирании" (1991), посвященной размышлению над этим диалогом, и включающей также переписку с Александром Кожеве (Кожевниковым). Книгу же можно найти, например, здесь.